史威登堡神学著作

天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为

84.古人持有神性为人的观念,这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子,以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人,但仍将祂拜为宇宙之神,称其为天地之神,耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导,亚伯拉罕所仰望的,正是主;其他人所仰望的,也是主,这一点从祂的话明显可知:

从来没有人看见父,听见祂的声音,也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

属天的奥秘 #2353

2353.“今夜”表

2353.“今夜”表示末期,那时,这两者不再被人承认。这从“夜”的含义清楚可知,“夜”是指当不再看见光明事物时的黑暗时期。那两个天使不是夜里来的,而是晚上来的;但由于说话和呼叫的,是所多玛人,也就是那些沉浸于邪恶和虚假的人,所以经上说的是“夜”,而不是“晚上”。因为在圣言中,“夜”表示当不再有任何真理之光,只有虚假和邪恶时的时间和状态,因而表示当审判到来时的末期。
这层含义的“夜”出现在许多地方,如弥迦书:
论到使百姓走入歧途的先知,你们只有黑夜,没有异象,只有黑暗,没有占卜。日头必向先知沉落,白昼向他们变为黑暗。(弥迦书3:5-6)
此处“先知”表示那些教导虚假的人;“黑夜”、“黑暗”、“日头沉落”和“白昼变为黑暗”表示虚假和邪恶。
约翰福音:
人在白日走路,就不会跌倒;若在黑夜走路,就会跌倒,因为他里面没有光。(约翰福音11:9-10)
此处“黑夜”表示源于邪恶的虚假;“光”表示源于良善的真理;正如一切真理之光都来自良善,一切虚假之夜都来自邪恶。
又:
趁着白日,我必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。(约翰福音9:4)
“白日”表示当良善和真理存在时的时间和状态;但“黑夜”是指当邪恶和虚假存在时的时间和状态。
路加福音:
我对你们说,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。(路加福音17:34)
此处“夜”表示末期,那时不再有任何信之真理。
当以色列人出埃及时,埃及代表教会里良善和真理的毁灭,以及只有邪恶和虚假在那里掌权的事实。这就是为何他们被吩咐“半夜”离开(出埃及记11:4),又为何他们照做后,埃及一切头生的半夜都被杀了(出埃及记12:12, 29-30)。由于以色列人代表那些处于良善和真理的人,当虚假和邪恶围绕他们,如所多玛的罗得那样时,他们就受到保护,所以对他们来说,那“夜”被称为“耶和华的看守夜”(出埃及记12:42)。

属天的奥秘 #1926

1926.“耶和华的

1926.“耶和华的使者”在此是指来自主的内在人的内层思维,这从整个思路清楚可知,如前所述。“内层”(interior)在此表示与耶和华或祂的内在人合一的主的那部分。这种合一不是立刻一举实现的,而是逐渐实现的,也就是说,从祂的童年初期一直持续到祂在世生命的结束,并且主要通过反复的试探和胜利实现的。每一次试探和胜利都会带来更亲密的合一,并且主越将自己与祂的内在人或耶和华合一,祂的思维就变得越内层,直觉真理也越与神性良善合一。这就是此处来自主的内在人,在此特别以“耶和华的使者”来代表并表示的内层思维所指的思维。

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